说到魏晋名士，脑海中领路的第一批画面同样是：五石散、潇洒肤浅、隐居山林。这么的预见似乎早已刻在中国文化的基因里。但仔细思思，为何这段时分的文东谈主会酿成如斯特立独行的格调呢？有东谈主回来得妙：学得文本事，货与君王家。换句话说，这些名士从小到大，学贯古今，书卷堆积如山，他们难谈真会应允将肃穆的芳华铺张在幽林野径之中吗？

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殷浩即是这一政策的典型。他出生名门，自幼才识出众，申明远播。十年隐居之后，东谈主们更加珍爱他，以致将其与管仲、诸葛亮等量王人不雅，朝中大臣频频探访世界杯(中国)，世界杯预选赛下单觉得其当作关系国度枯荣。殷浩最终在司马昱屡次征召下出仕，为叛逆桓温，免除北伐。关系词，他缺少实战熟识，戎行不久便惨败，成为桓温标谤的凭据，被贬为庶东谈主。如若莫得这十年隐居，殷浩绝弗成能赢得如斯闻名，而司马昱亦不会将国度大事交付于他，东晋本就有限的国力因此铺张殆尽。 魏晋名士的遁入快意，无疑带有病态颜色。学问分子多量对当权者失去信任，或以投契时候谋取声誉和官位，这不仅加快了王朝的靡烂，也埋下了危及国度气运的隐患。名义看似风致旷达，其下却暗藏着足以动摇王朝根基的危境。

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